庚申，诏整饬御史台。

庚戌，监察御史宋本、李嘉宾、傅岩起言：“太尉、司徒、司空，三公之职，滥假僧人，及会福、殊祥二院，并辱名爵，请罢之。”不报。

以临洮诸县旱饥，赈之。

癸酉，以太詹事图们特尔为中书平章政事。

夏，四月，戊午，廉恂罢，为集贤大学士，其禄终。

己酉，以皇的玛伊尔克布嗣封晋王。

发兵民筑浑河堤。

正天讨。”先是太庙仁宗室主为盗窃去，久而未获，本言：“在法，民间失盗，捕之违期不获犹治罪。太常失典守及在京应捕官，皆当罢去。”又言：“中书宰执日趋禁中，固苟安，兼旬不至中堂，壅滞机务。宜戒饬臣僚，自非宿卫日，必诣所置治事。”皆不报。

辛未，月既。

庚，以四川行省平章政事嘉岱兼宣政院使，往征西番。

时宿卫士自北方来者复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州中。既逮捕，舒玛尔节奏释之。蒙古千使京师，宿邸中，适民间硃甲妻女车过邸门，千悦之，并从者夺以。硃泣诉于中书，舒玛尔节庇不问。于是国监丞宋本复抗言：“特克实馀党未诛，仁庙神主盗未得，桓州盗未治，硃甲冤未伸，刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由。”辞气激奋，众皆耸听。

戊戌，廷试士，赐喇、张益等八十四人及第、；会试下第者亦赐教官有差。

辛巳，太庙新殿成。

甲，帝如上都。以讲臣多年，命虞集与侍读学士王结执经以从，集自是岁常在行经筵之制，取经史中切于心德治者，用国语、汉文两读。译之际，患夫陈圣学者未易尽其要，指时务者难于极其情，每选一时于其学者为之，犹数日乃成一篇。集为反复古今名之辨以通之，然后得以无讹。其辞之所达，万不及一，则未尝不退而窃叹也。

壬辰，御史台图呼鲁、宁珠言

赈绍兴诸路饥。

亲王图卜特穆尔还，至潭州，有诏止之。居数月，乃行。辛酉，至上都，赐车帐、驼。

以秘书少监虞集为礼考试官。初，集与元明善剧论以相切劘，明善言集治诸经，惟程、硃诸儒传注耳，自汉以来先儒所尝尽心者，考之殊未博。集初不相下，后以明善之言为然，每见明经之士，即以其言告之。至是谓同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一德，同风俗，非使学者专门擅业，如近代《五经》学究之固陋也。圣经远，非一人之见可尽。试艺之文，惟其者取之，不必先有主意；若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”后两为考官，率持是说，故所取每称得人。

先是至治末，诏作太庙，议者习见同堂异室之制。乃作十三室，未及迁奉而国有大故。有司疑于昭穆之次，命集议之。吴澄议曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者天七庙，庙各为，太祖居中，左三庙为昭，右三庙为穆，神主各以次递迁。其庙之，颇如今之中书六。夫省之设，亦仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎？”时有司以急于行事，竟如旧制云。

五月，丁亥，监察御史董鹏南、刘潜等以灾异上言：“平章柰曼台，宣政院使特穆尔布哈，詹事图们达尔，党附逆徒，亏臣节，太常守庙不谨，辽王擅杀宗亲，布哈实里矫制法，皆蒙宽宥，甚为失刑，宜定其罪以销天变。”不允。

三月，丁亥朔，罢徽政院，立詹事院。

己未，以硃字诏赐帝师所居萨斯嘉。

戊寅，监察御史李嘉宾劾逆党左阿苏卫指挥使图特穆尔，罢之。

国学旧法，每以积分次第，贡以官。执政用监丞张起岩议，废之，而以推择德行为务，中书左司员外郎许有壬折之曰：“积分虽未尽善，然可得博学能文之士。若曰惟德行之择，其名固嘉，恐皆厚貌情，专意外饰，或懵不能识一丁矣。”

以同知宣政院事杨玉为中书参知政事。

广西横州猺寇永淳县。

作昭圣皇后御容殿于普庆寺。

庚辰，以风烈、月、地震，手诏戒饬百官，并令大都守臣集议以闻。王结昌言于朝曰：“今朝廷君小人混淆，刑政不明，官赏太滥，故错谬，咎征荐臻，宜修政事以弭天变。”

甲戌，命咒师作佛事以厌雷。

己丑，帝谕都尔苏曰：“朕即位以来，无一人能执法为朕言者。知而不言则不忠，且陷人于罪。继自今，凡有所知，宜悉以闻，使朕明知法度，断不敢自纵。非独朕，天下一切政务能守法以行，则众皆乂安，反是则天下罹于忧苦矣。”又曰：“凡事防之于小则易，救之于大则难。尔其以朕言明告于众，俾知所慎。”

泰宁王迈努卒，以其策璘沁多尔济嗣。

丙午，御大明殿，册拜哈斯氏为皇后，皇喇实晋为皇太。

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