本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

逻阁的第二个儿坤法兰被派至太和，也就是后来的大理。

国原总统艾森豪威尔在1957年8月17日《纽约时报）载文宣称。老挝是东南亚的“瓶”“如果这个瓶被掉，共产主义运动就会扩展到东南亚其他国家。这整个地区就要落人共产党的手里。”“失去老挝就会失去整个印度支那，东南亚的各战略质就将全失去。”

第五个儿陶因亲王被派到罗斛，就是现在泰国的大城。

宗帮助孟获的后代们展开兼并其他5诏的战争，封南诏沼主逻阁为云南王。这位逻阁也就是老挝等国家史书中记裁的坤博拢他是盂获的后裔。

可见，南扫国在公元902年亡国之前，早已分支去几个王国。川圹这样的小亲王不算，重要的是琅拉亲王和景线亲王。他们一个是现代老挝王系的祖先，另一个是泰国的祖先。他们都是来自中国的云南等地区。

第七个儿切壮亲王被派到川圹。现在老挝川圹的王族家系便裔于划壮。老挝独立后，切壮亲王的嫡系后代赛坎亲王仍以川圹省长的名义统治这个地区。

公元746年，逻阁建大理城，并将大理定为国都。在泰国和老挝的史书里，大理府被称为昂赛。随着南诏国版图的不断扩大，加之带密林，通不便，为了有效地理国家，国王逻阁便派遣自己的儿随带一支大的军队和一批迁居的男人女人去王国的各个地区。并在战略要地建立城镇。

泰老族系，在老挝被统称为老龙族。是在南诏前后由中国南的云南、贵州逐渐南迁来，把当地土著人老听族挤上山去，自己定居在琅拉至占一带的湄公河两岸。在老挝历史的发展中，他们逐渐表现为老挝民族的主，其文化也可以看作是老挝各民族文化的代表、汉藏族系，包括汉族、苗族、瑶族等民族，在老挝一般称为老松族。他们是于18世纪从中国南方迁移来，许多风俗习惯同华南少数民族相似。他们的生产程度于老听族，低于老龙族。

国总统肯尼迪讲得更明确：“如果老挝不是国心脏的一把匕首，也是通向东南亚的大门！”

据说逻阁生有几十个女，但老挝等国家的史书说他只有7个儿。这大概是因为这7个儿比较名。与印度支那各国有密切的血关系吧。

老挝民族与中华民族历史渊源，有着传统友谊。老挝虽然是东南亚内陆的一个小国，但却与3不同政治和社会制度的5个国家和地区相毗邻：北和东北与社会主义的中国接壤；西与东南与泰国和越南南方接坝；南和西北与中立国家束埔寨和缅甸接壤。凡有战略光的政治家，都不会不关注老挝。

国著名的政治理论家，已故国务卿杜勒斯在国会演讲说：“（老挝）是国全球战略的关键位置。”

长阁逻凤（老挝史书称他坤洛）在继承南诏国王位前，曾被派往琅拉，打败那里的佧族人，建立了琅拉玉国。阁逻凤的儿坤萨瓦后来了琅拉王。世代相传，直传至今日老挝的国王西萨旺·瓦达纳。也就是说，老挝国王是南诏国王逻阁的嫡系后代。

逻阁统一洱海地区后，建立南诏国，并开始向外扩展领土。从老挝史书中可以看到，逻阁（即坤博隆）曾经建立芒滕这个城市，后来越南人把它改名为奠边府，并且在1954年由于奠边府战役而成为闻名世界的城市。

第三个儿叫楚松，他到了楚拉尼，首都设在河内。他所统治的全领土西双楚泰（即12侯地之意）中，后来只有一个省在老挝，真他分在越南北和中国西南。、第四个儿陶坎丰亲王（老挝史称赛丰）带10万男女建立了景线城。这位景线亲玉就是现代泰国的祖先。他18岁登上景线王位，在位102年，直活到120岁才去世。

第六个儿陶空亲王被派到甘蒙，就是现在老挝的他曲城。

现在的老挝约有300万人，由3个族系的许多民族和落所组成。每个民族有自己的文化彩和特征，这使老挝民族的文化基础更加丰富多采，但也使民族工作更重要，更复杂。这3个族系是：印度尼西亚族系，也就是被南诏国王阁逻凤打败了的佧族。他们是这里的土著，可以上溯至石时代和青铜时代。在老挝他们又被通称为老听族。没有单独的文字，多住于山上，下会织布，刀耕火，比较落后。

“担很重哟！”段苏权越想越难于人睡。他是个富于使命、责任的人。几十年戎生涯又使他对战火和硝烟有一特殊情。他的心已经飞到老挝，睡不着，索轻手轻脚溜下床，溜办公